Francisco Palanco

Francisco Palanco
Información personal
Nacimiento	1657 ; Campo Real (España)
Fallecimiento	1 de octubre de 1720 ; Jaca (España)
Nacionalidad	Española
Religión	Iglesia católica
Educación
Educado en	Universidad de Salamanca
Información profesional
Ocupación	Teólogo, sacerdote católico y obispo católico (desde 1717)
Cargos ocupados	Obispo de Jaca (desde 1717)
Orden religiosa	Orden de los Mínimos
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Francisco Palanco o Polanco (Campo Real, provincia de Madrid, 1657 - Jaca, 1 de octubre de 1720), teólogo mínimo, obispo de Jaca, uno de los que reaccionaron contra los novatores o preilustrados españoles.

Biografía

Muy joven llegó a Madrid y profesó en la Orden de los Mínimos, ingresando hacia 1673 en el convento de Nuestra Señora de la Victoria, derribado a mediados del siglo XIX. Más tarde pasó a la Universidad de Salamanca para estudiar Filosofía y Teología, y en Salamanca se ordenó sacerdote. La orden mínima lo nombró prefecto de Estudios de su Colegio en Salamanca, vicario general de su Orden, varias veces provincial de la misma en Castilla; fue también calificador del Santo Oficio y examinador sinodal de Toledo. El mismo Felipe V, que lo apreciaba mucho, lo nombró consejero suyo y Visitador de todas las bibliotecas de España. Fue propuesto para obispo de Panamá, cargo que rechazó, aunque no pudo negarse a aceptar el de Jaca en 1717; celebró sínodo diocesano y visitó todo el obispado y murió en 1720. El fraile mínimo Jerónimo Bela publicó en su memoria un Sermón fúnebre en las honrosas exequias del Ilustríssimo y Reverendíssimo Señor d. Fr. Francisco Palanco, insigne escritor destos tiempos y Digníssimo Obispo de Jacca, Madrid, 1721.

Imprimió en Madrid su Cursus Philosophicus en tres partes o tomos entre 1695 y 1697, su obra más famosa, muy reimpresa. Encabezó su libro con una ferviente dedicatoria al Doctor Angélico Santo Tomás de Aquino. En este libro, y sobre todo en su complementario Dialogus Physico-Theologicus (Madrid, 1714) se dedica a combatir las ideas cartesianas y gasendistas que tímidamente comenzaban a introducirse en España usando la dialéctica escolástica, colocándose como «thomista contra atomistas»; su aversión por los atomistas o gassendianos se acentuó después de publicado su Cursus Philosophicus, cuando leyó una primera formulación de esas teorías en una obra del poeta, académico de la Lengua y caballero de la Orden de Alcántara Gabriel Álvarez de Toledo, su Historia de la iglesia y del Mundo que contiene los sucesos de su creación hasta el Diluvio (1713), que suscitó la escritura del Dialogus Physico-Theologicus. Sus ataques, sin embargo, formulados desde un punto de vista teológico escolástico y contra los seguidores de Descartes más que contra Descartes mismo, provocaron la repulsa de varios compañeros de su orden, entre ellos Emmanuel Maignan, y uno de ellos, el también francés Jean Saguens, informado por el novator español Diego Mateo Zapata, impugnó sus afirmaciones en Athomismus demonstratus et vindicatus ab impugnationibus philosophico-theologicis (1715); es más, al francés se unió el «Profesor Theologo Don Francisco de la Paz» con otra vindicación fechada en Málaga a 14 de agosto de 1714, la Carta al padre Palanco sobre Descartes y un tal Alejandro de Avendaño, pseudónimo de otro fraile mínimo, Juan de Nájera, que escribió unos Diálogos filosóficos en defensa del atomismo y respuesta a las impugnaciones aristotélicas del R. P. M. Fr. Francisco Palanco. Palanco contestó con más acrimonia que razones y quedó vencido por el malagueño.

Obras

Tractatus de Providentia Dei concordata cum humana libertate et sanctitute divina (Salamanca, 1692)
Tractatus de conscientia humana in comuni et in particulari (Salamanca, 1694)
Tractatus de divino verbo incarnato (Madrid, 1700).
Cursus philosophicus, iuxta miram angelici Praeceptoris Doctrinam Digestus tomus primus, Salamanca, 1695)
Cursus philosophicus pars secunda continens octo libris physicorum (Madrid, 1696
Cursus philosophicus pars tertia continens duos libros de questione elementis ac meteoris, unum de coelo, tres de anima et metaphysica (Madrid, 1697)
Dialogus Physico-Theologicus contra Philosophiae novatores, sive thomista contra atomistas: cursus philosophici tomus quartus (Madrid, 1714)
Tractatus de fide theologica (Madrid, 1701)
Tractatus duo de spe et charitate (Madrid)
Tractatus de Deo uno (2 vols, Madrid, 1706)
Tractatus de peccabilitate et impeccabilitate creaturae intellectualis (2 vols. Madrid, 1713)
Tractatus de divino verbo incarnato ad mentem angelici praeceptoris D.Thomae Aquinatis” (2 vols, Madrid, 1722.

Bibliografía

Gonzalo Díaz Díaz, Hombres y documentos de la filosofía española, Volumen 6. Madrid: CSIC, 1998.
Mario Méndez Bejarano, "Los escolásticos", en Historia de la filosofía en España hasta el siglo XX Madrid: Renacimiento, 1929, cap. XVIII, 4.

Enlaces externos

Datos: Q5866991